習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。這一重要論述，深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)西方現(xiàn)代化的超越，為我們正確認(rèn)識(shí)和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了思想指南。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史上，現(xiàn)代化被定義為一個(gè)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的宏觀(guān)社會(huì)變革進(jìn)程。從人類(lèi)現(xiàn)代化的發(fā)展時(shí)序看，無(wú)論從概念上還是實(shí)踐上，現(xiàn)代化都起源于西方，西方國(guó)家現(xiàn)代化處于先發(fā)行列并在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。現(xiàn)代化起源于18世紀(jì)60年代英國(guó)工業(yè)革命，隨后擴(kuò)展到歐洲以及世界其他地區(qū)。工業(yè)革命既是一次生產(chǎn)技術(shù)變革，也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)關(guān)系變革，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)全面轉(zhuǎn)變，并引發(fā)整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及政治、思想文化等方面發(fā)生深刻變化。在近300年的世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化模式的全球話(huà)語(yǔ)權(quán)被西方所壟斷，在“西方中心主義”的裹挾下，引致了“現(xiàn)代化就是西方化”的話(huà)語(yǔ)陷阱。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的“玻璃天花板”，打破了只有資本主義制度才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的妄言，打破了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越，從根本上揭開(kāi)了“現(xiàn)代化就是西方化”的幻象。 中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是對(duì)5000多年中華文明及其積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展而來(lái)的。19世紀(jì)40年代，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)封建王朝閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，古老中國(guó)跨入近代歷史進(jìn)程中，中華文化與現(xiàn)代化由此相遇。正是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的獨(dú)特智慧，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義基本原理之間的高度契合，基于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的治國(guó)理政理念為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了彌足珍貴的豐厚沃土。 中國(guó)式現(xiàn)代化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)?？茖W(xué)社會(huì)主義科學(xué)地闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)中的作用，揭示資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展受資本主宰的邏輯，摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪、人與自然相互割裂的現(xiàn)代化老路，走出一條人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的全新現(xiàn)代化道路。 中國(guó)式現(xiàn)代化，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向。當(dāng)今世界面臨諸多挑戰(zhàn)，氣候變化問(wèn)題變得越來(lái)越糟，地緣政治矛盾和全球安全問(wèn)題日益突出，貧困及發(fā)展問(wèn)題一直困擾人類(lèi)，如何處理這些全球問(wèn)題，以及各國(guó)如何處理置于全球背景下的國(guó)內(nèi)問(wèn)題，都是當(dāng)前高度關(guān)注的議題。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。這一人類(lèi)文明發(fā)展的重要理論和實(shí)踐成果，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題提供了重要啟示，改變了當(dāng)代人類(lèi)文明發(fā)展以西方文明為主導(dǎo)的世界格局，呈現(xiàn)出文明形態(tài)的多樣化發(fā)展新態(tài)勢(shì)，開(kāi)啟了人類(lèi)文明發(fā)展的新篇章。